民生校区

900391屏东县屏东市民生路4-18号

寿丰校区

974301 花蓮縣壽豐鄉大學路二段一號

本系11位来自於不同社会科学领域的专业教师，引导同学学习社会科学的跨域理论视野，与扎实的田野研究调查方法，并於教学中融入对於社会实务发展的掌握、理解与实作。站在社会科学的坚实研究基础之上，学会如何应用於社会发展的贡献於社项，带着这些能力，社发系歷届的毕业系友投身在各级公务机关、学校、国营事业、私人公司、非营利组织、社区协会、政党智库、文化产业等，為促进社会发展而努力。

本系着重族群文化教学与实务之训练，培育多元文化视野及原住民族议题之研究和教学人才，增进社会实践的行动力，实现族群平等暨多元文化之社会实践。在教学上设有「民族文化教育」与「族群与文化」两学程，是台湾第一个具有培训学士、硕士、博士之完整教学单位研究族群关係与文化的学术单位。

「社會」可大可小，小自家庭村里，中層可見社會組織團體、大至國家與國際潮；「發展」則指群體得以往有益集體大眾的方向成長。「社會發展」涉及社會多方層面，需要綜合跨域的社會科學知識，並具備實作應用能力。據此，本系師資來自於社会学、發展研究、政治学、法學、都市計畫、企業管理、歷史學和教育學，均具有積極的教學與研究量能。

「族群关係与文化学系」承襲既有的「族群關係」與「民族文化」的教學研究特色，並擁有相互支持的豐富教學研究資源；使學生有能力承擔族群文化，作為多元發展及升學就業的基礎。

1.参与校内外社会科学议题的自主学习计画或者研究/小论文计画。
2.参与校外非政府组织狈骋翱或公私营机构举办的社会议题相关活动(含研习、讲座、营队、服务行动等)。
3.担任校内学生社团或者自治组织干部。
4.记录自己多元学习之经验、反思与心得。

族群关係与文化学系重視對日常現象的觀察與反思，以及社会议题的了解和參與。能夠在高中階段持續針對有興趣的社會與人文議題進行探索，並且提出自身的觀點與討論，最能符合本系的入學需要。參與各類社会议题討論社團，實際到現有族群議題與文化的現場進行參與觀察，是最佳建議。

望文生義，有時會分不清楚本系與社會工作學系、社会学系有何差別。本系關心社會集體如何往更為良善的方向發展，與社會工作學系的旨趣是相通的，不過，本系更關心如何建構有益人類生存的脈絡、環境和制度，與著重直接服務個案的社工證照訓練取向有所不同。與社会学系相比，本系除同樣強調學術研究外，本系教學更為強調與社會現場連結，更重視實作能力、實踐方法和應用策略之訓練。

本系與民族學系，社會系，以及人類學系有類似背景。但不同在於，国立东华大学族群关係与文化学系發揮在地之便，建立地方研究、原住民社會文化發展之資料庫，並推動地方議題與文化的創新構想。同時，在全球原住民族傳統智慧的前提下，結合原住民部落、社區、社會服務機構，或非營利組織之連結與合作，開創社區文化延續與開創的實務工作。

本系學生在學期間修習了不少高普特考的科目，例如：政治学、社会学、经济学、史學通論、地理學通論、法学绪论、行政學。有利本系學生參與國家考試發展進而擔任公務員；不過社會的組成，除政府部門外，還有營利的私人企業部門和公益性質的第三部門（NPO/NGO），也都符合本系的知識訓練。

本系学生具备广博的多元文化知识与社会实践能力，以进入公私立机构从事族群与文化之研究或服务工作，协助制度及政策之制定与施行。毕业生可从事的工作，除了进入国内外族群文化相关研究所深造外，举凡政府文化部门、博物馆、文史工作室、原乡社区工作等，皆是本系学生擅长发挥的领域。并非只做公务训练，更是文化意识摇篮。
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社會科學，是一門科學，並非像一般所言「因人而異，沒有標準答案」。社會科學在過去兩百餘年來的發展，不僅讓我們更為理解社會的發展動態，並且是諸多公共政策、社會制度、教育方針、組織發展的制訂基礎。社会发展学系，正是在提供這些為社會各界所需的基礎訓練。

本系的學習內容與学习方法方面著重於實務演練，課程上提供田野工作與社會服務方案，與部落社區、社會服務機構，及非營利組織合作，以增進學生職場競爭力與工作能力。本系訓練並非只針對原住民身份同學，更重視在主流社會與原住民議題的對話思考訓練。非原住民同學在本系得到比一般社會系或公共行政系，更具文化深度的訓練。
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对於本系之课程设计、学习与未来出路，请见本系系网之影像说明：丑迟迟辫蝉://蝉辞肠颈补濒.苍辫迟耻.别诲耻.迟飞/颈苍诲别虫.辫丑辫?尝补苍驳=锄丑-迟飞

族群关係与文化学系期許同學成為族群議題的開路先鋒，文化觀點的翻譯橋樑，以及「全民原教」的種子教師，為台灣的族群議題注入更多生命力。歡迎您來報考本系！若有任何問題請直接與我們聯繫: sumay@gms.ndhu.edu.tw
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